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西周初期著名青銅器“天亡簋”

  天亡簋高24.2厘米,口徑21厘米,底徑18.5厘米,清道光年間出土于陜西郿縣,為西周盛食器。器侈口,四獸首耳,下垂方珥,鼓腹較深,圈足下連鑄方座。器腹與圈足飾蝸體獸紋,是西周初年的典型器物。器內底鑄銘文8行78字,記錄了一件發生在3000多年前的重大歷史事件,這個歷史事件就是周武王姬發在伐紂滅商后舉行祭祀大典,祭奠多虧祖先和父親文王的保佑,才得以伐紂成功,確立周朝的統治地位。

  此器肅樸莊重,周身飾以旋龍紋,內底有銘文八行七十七字,大篆。是研究西周早期歷史的重要文物,同時是西周銅器斷代的標準器。

  在天亡簋的器腹內,刻有銘文8行、共76字。銘文先說王有“大豐”,即說武王要舉行祭祀大禮,泛舟于辟雍的池中,祭祀于辟雍內的明堂。武王降命于助祭的天亡,讓他幫助衣祀王父文王和事喜上帝。然后記述武王受到文王護佑,終于滅商。作器者天亡說明,為了稱頌王的功德,因而作此簋以為紀念。銘文中的“辟雍”本為西周天子所設的太學,東漢以后,為歷代祭祀之所。明堂為古代天子宣明政教的地方,凡朝會及祭祀、慶賞、選士等大典,均在此舉行。“衣祀”指遍祀先王。“事喜上帝”的喜,即《詩經·商頌·玄鳥》中“大糦是承”的糦,即祭上帝。

  銘文字形參差錯雜,變動不居,在拙樸散亂中顯示運動與和詣之美,有輕有重的筆畫在某種程度上有自然書寫帶來的筆墨痕跡。其銘文用韻協調 ,開創了千古詞賦先河,也是中國韻文的最早表現形式。