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奇石收藏鑒賞鑒定五大處理技巧

首先,我們知道當前賞石界可謂五花八門、琳瑯滿目,甚至不乏夸夸其談及魚目混珠者,然而,無論玩造型石、圖案石,還是玩水石、風化石,都應“以美為中心”,正確處理好五大關系是玩石、藏石的關鍵。

一、人品與石品的關系,以石為鑒(鏡子)

古人以石為刃而生存,以石為飾而美麗,以石為鑒而正品行。一個真正的玩石人應該有高尚的石德,樸實的心態,曠達的心胸,不僅追求石品精絕,更要人品優良。有人明知自己的石頭屬垃圾行列,卻總想憑其身份絞盡腦汁在石展中奪魁,排擠好石頭,這是何等人品,何等石德。一個不講正氣、不講人品、脫離正派的玩石人只能是應了“玩物喪志”之言;古之文人墨客、才子雅士及當今有涵養有深奧內涵的癡迷賞石家應是“玩石勵志”。

二、整體與局部的關系,以美為中心

記得1990年全國首屆觀賞石研討會,參會130人,除記者、服務人員外藏石家108人,會上首次提出賞石應“以美為中心”。當時,一位石友最初收藏黃河石一卡車,結果最后只留2塊,因為大多數奇石當時只注重了局部美。我們鑒石賞石不能以點帶面,而要從整體賞析,整體美主要是要有“韻”----神韻。如果仍停滯在瘦、漏、皺、透的傳統觀念上是要落伍的。例如有一塊《月上柳梢頭》奇石,人人見了都叫好,好像看到了垂柳飄動,月轉星移,微風徐徐吹來,令人心曠神怡;再如《馬》,大人小孩一看就講好像聽見馬蹄“噠噠”聲,象活的一樣,給人一種積極向上、勇往直前、所向披靡的無窮力量。如果只看局部牽強附會地刻意去與某件歷史典故、人物胡扯硬拉,那這些人就叫不會看石頭,不懂品石頭。

AG龙虎三、真與假的關系,要有辨別真假的本領

1、看石頭的皮。水石分兩種情況,質地均勻細膩的,表皮比較光滑自然,如彩陶石、長島球石等;軟硬不均的表皮有自然的凹凸和細小的縫衣針眼兒樣的疤點兒,如指甲紋三江彩玉等。大漠石的石皮比較易辨,但造假者已經行動,這里奉勸當地石商切莫因蠅頭小利毀了整個戈壁石的英名,重蹈類似靈璧石因動手腳聲譽掃地、被人不屑一顧的覆轍。

AG龙虎2、聽石頭的聲音。這里指靈璧罄石的聲音,在同一塊靈璧石上可敲出1234567的《東方紅》的音樂。

3、辨清銜接、移接及化學做法,這只能算作藝術品而失去天然神奇性及唯一性。

4、從重量上辨別,這要憑經驗和知識的積累。

AG龙虎5、根據硬度、密度辨偽,如和田玉等。

6、觸摸手感,如壽山芙蓉石等。

7、對虛無縹緲的離奇來歷、故事不要輕信,但又不要一見稀奇難得的圖案及造型,不加科學考證便一味地武斷地否定、槍斃。

8、辨包漿。通過茶葉水浸泡的、旺火里灼燒的及風化石由新傷變舊傷等,其包漿有明顯區別。我們憑豐富經驗和眼力是可以正確辨別的。

AG龙虎四、美石與石座的關系,不同層面流派有不同看法

廣州佳昊國際展覽服務有限公司認為石座一定要與石頭相匹配,突出石頭的正確主題,要服從美這個中心。但有一種傾向脫離主題,故意追求石座的豪華,結果座比石頭貴,這是錯誤的。也有的大小不搭配,石小如核桃,石座大如斗,石頭雖美但喧賓奪主,突不出石頭本身。俗話說“好馬配好鞍”,而有的并不是馬,更不是好馬,非要配上豪華鞍,勢必顯得浪費。無論石商還是藏石家,千篇一律的選用紅木、紫檀木配底座,白花冤枉錢,是不可取的。

AG龙虎五、命名的抽象與具象關系,在鑒評、品析、賞玩時非常重要

AG龙虎正確科學的命名能使石頭審美價值升華,點破石頭的主題,揭穿其亮點,若能配上恰當、貼切、雅俗共賞的詩文,更起畫龍點睛之功。抽象石的命名應以含蓄為主,給人意味深長、余猶未盡的美感,引人入勝、催人遐思;有的具象石則可大膽直白命名,敢與觀者發生共振、產生共鳴,不必躲躲閃閃,好像起具象的名字就百分之百的不好一樣。觀賞石命名必須把握一分為二的哲學思想和科學的尺度。

總之,鑒藏、把玩觀賞石沒有千古不破的真理,賞石也應與“石”俱進,但有一條我們應銘記:“神韻”是賞石的生命,“真假”是賞石的基礎,“靈魂”是賞石的根本,“孤絕珍稀性”則是藏石家的最終歸宿。